"Hasan Erkek, doğa ritüellerinin toplumsal ritüel geleneğine dönüşümünü, ana gereksinimlerin çizgiye, figüre, renge, dansa, kurala, toplumsal törenlere geçişini sözsüz bir gösteri metniyle ustaca başarmış. Mim, tavır, müzik, dans, figür vb. görsel öğeler tümüyle 'söz'ün yerini alıyor bu oyunda. 'Tiyatro'nun, 'oyun'un temel gizinin, temel işlevinin yerine getirilmesi amaçlanıyor. Metnin bu değişik biçimlenişi okuma aşamasında bizi tedirgin edebilir, zora sokabilir; fakat sahnelendiğinde tiyatro olayının vereceği 'tat', duyacağımız 'haz', güzellik duygusu, yaşamımızı sanatla, güzellikle buluşturacak, daha anlamlı kılacaktır."Prof. Dr. Nurhan Karadağ
"Hasan Erkek, doğa ritüellerinin toplumsal ritüel geleneğine dönüşümünü, ana gereksinimlerin çizgiye, figüre, renge, dansa, kurala, toplumsal törenlere geçişini sözsüz bir gösteri metniyle ustaca başarmış. Mim, tavır, müzik, dans, figür vb. görsel öğeler tümüyle 'söz'ün yerini alıyor bu oyunda. 'Tiyatro'nun, 'oyun'un temel gizinin, temel işlevinin yerine getirilmesi amaçlanıyor. Metnin bu değişik biçimlenişi okuma aşamasında bizi tedirgin edebilir, zora sokabilir; fakat sahnelendiğinde tiyatro olayının vereceği 'tat', duyacağımız 'haz', güzellik duygusu, yaşamımızı sanatla, güzellikle buluşturacak, daha anlamlı kılacaktır."Prof. Dr. Nurhan Karadağ