nlü Kürt devlet adamı Selahaddin Eyyubi'nin, Haçlı seferleri dolayısıyla Batılı milletlerle yoğun bir mücadeleye girişmesinin ardından, Batı özellikle 16. yüzyılda reformunu ve rönesansını gerçekleştirdikten sonra farklı bir yöntemle yönünü doğu'ya çeviriyordu. Kuşkusuz bu çevirişte, en büyük ilgi odaklarından biri, birçok uygarlığa beşiklik yapmış olan Mezopotamya ve bu uygarlıkların mirasçısı halklardı.
Bundan dolayıdır ki, 16. yüzyıldan başlayarak Batılı gezgin Seyahatnameler'ine rastlıyoruz. Batı literatüründe daha çok Önasya olarak nitelenen kavimler kapısı Anadolu ve Mezopotamya ile Kavimler köprüsü Kafkasya, İran ve Kürdistan'a ilişkin bu seyahatnameler, sonraki yüzyıllarda artarak devam ediyor ve nihayet 19. yüzyılda bir patlamaya dönüşüyor.
(Tanıtım Bülteninden)
nlü Kürt devlet adamı Selahaddin Eyyubi'nin, Haçlı seferleri dolayısıyla Batılı milletlerle yoğun bir mücadeleye girişmesinin ardından, Batı özellikle 16. yüzyılda reformunu ve rönesansını gerçekleştirdikten sonra farklı bir yöntemle yönünü doğu'ya çeviriyordu. Kuşkusuz bu çevirişte, en büyük ilgi odaklarından biri, birçok uygarlığa beşiklik yapmış olan Mezopotamya ve bu uygarlıkların mirasçısı halklardı.
Bundan dolayıdır ki, 16. yüzyıldan başlayarak Batılı gezgin Seyahatnameler'ine rastlıyoruz. Batı literatüründe daha çok Önasya olarak nitelenen kavimler kapısı Anadolu ve Mezopotamya ile Kavimler köprüsü Kafkasya, İran ve Kürdistan'a ilişkin bu seyahatnameler, sonraki yüzyıllarda artarak devam ediyor ve nihayet 19. yüzyılda bir patlamaya dönüşüyor.
(Tanıtım Bülteninden)